Je pose cette question car ma psychologue dédouane beaucoup de choses pour lesquelles je me sens fautive et depuis quelques années j’ai l’impression d’être déchirée entre mon éducation catholique et mes consultations pour mes problèmes de dépression et d’anxiété. Je me suis éloignée de l’Église, je me sens coupable mais ne suis pas assez prête pour revenir vers Dieu ni,par exemple, la messe.. Et je me sens un peu oppressée par la morale catholique que je n’arrive plus à “appliquer” ni parfois à accepter..
Domaines question : L’Église Catholique Page 6 sur 8
Bonjour,
Je me pose une question : quel est le regard de l’Église catholique sur les enfants né hors mariage ? Sont-ils considérés d’une manière ou d’une autre comme “inférieurs” ? Est-ce qu’il y a des choses qui leur sont fermées dans la religion ?
Je connais un livre qui s’appelle “Dix mille saints”. Je constate que l’immense majorité de ceux-ci rentrent dans des catégories auxquelles nous simples laïcs ne pouvons pas nous identifier facilement. C’est pourquoi je voudrais savoir si vous connaissez des saints laïcs (et qui le sont restés toute leur vie), non martyrs, n’appartenant pas à des familles royales ou princières, qui n’ont pas eu d’apparitions, ne sont pas morts d’une manière ou d’une autre en liaison avec leur foi (type Thomas More ou Maria Gorreti), et qui ne sont pas de la famille d’un ou d’une autre saint.
Spontanément, il me vient les noms de Pier Giorgio Frassati et du couple Quattrocchi. J’aimerais beaucoup que vous veniez enrichir cette liste, en décrivant un peu la vie de ces saints ou bienheureux.
Je pose cette question car tout le monde veut, à raison, être libre de ses convictions et de ses choix. Or, l’Église catholique ordonne fermement à ses fidèles une quantité considérable d’attitudes et de manières de vivre.
Cela me semble contradictoire avec une authentique liberté de conscience, et j’aimerais avoir votre avis sur la question.
Je pose cette question car je constate que, dans n’importe quelle église de campagne dans laquelle on entre, on trouve de chaque côté, au fond, sainte Thérèse de Lisieux et saint Antoine de Padoue.
Pourtant, saint Antoine n’est qu’un des disciples de saint François. Saint François est considéré comme l’homme qui a peut-être vécu de manière la plus proche de celle du Christ : très grande pauvreté, prière continuelle, abandon à la Providence divine, miracles, accueil de tous les pauvres, frère de tous et de plus ayant reçu les stigmates.
Alors pourquoi des milliers de statues de saint Antoine et très peu de statues de saint François dans nos églises ?
Comment peut-on associer dignité et sacrement? Cette notion revient dans les commentaires que j’ai suivis, cette semaine sur votre blog. “Est-ce que je peux aller communier?” Est-ce que les homosexuel(le)s peuvent communier? pour l’Eglise même, les divorcé(e)s-remarié(e)s n’ont pas le droit de communier ! et “Seigneur, je ne suis pas digne, mais dis seulement une parole et je serais guéri(e) “(pas pour longtemps à regarder la fréquence des communions. Je blague)) Dans le même temps, je viens de recevoir un mail d’un ami m’envoyant une photo de Videla recevant la communion et me disant:” cela me choque”. J’ai répondu: “Moi, non ! mais ce qui me choque est qu’une photo soit prise et mise dans le domaine public”. Seulement il faudrait peut-être réfléchir à la célébration pour que le sacrement soit vivifiant pour chacun(e).
je crois en une vie après celle-ci, appelée au-delà de Dieu. Mais l’eglise catholique et certains pretres ne savent expliquer cela sinon par cet au-delà. Or si l’esprit retourne à son créateur c’est bien qu’il se trouve quelque part à attendre la resurrection. Sinon à quoi bon dire cela aux familles de disparus. Ce qui est étonnant est que en l’Eglise nous n’entendions pas parler ou développer l’idée d’un monde d’esprit dans l’attente de cette resurrection. Pourtant, ce n’est pas force faite aux théologiens qui ne cessent de discuter de tel ou tel sujet. Le langage doit etre clair et precis, plutot qu’élaborer et ou le peuple de Dieu peut se perdre dans des formes théologiques dont il n’est pas toujours enseigné dedans. Merci de me répondre
Parfois, dans des discussions de paroisse, j’entends des gens dire “ça c’est du jansénisme”, mais j’ai beau essayer de lire ce que l’on trouve sur internet, je n’arrive pas à cerner ce que c’est vraiment . Pouvez-vous m’expliquer ?
Merci beaucoup