Je pose cette question car tout le monde veut, à raison, être libre de ses convictions et de ses choix. Or, l’Église catholique ordonne fermement à ses fidèles une quantité considérable d’attitudes et de manières de vivre.
Cela me semble contradictoire avec une authentique liberté de conscience, et j’aimerais avoir votre avis sur la question.
Je pose cette question car je constate que, dans n’importe quelle église de campagne dans laquelle on entre, on trouve de chaque côté, au fond, sainte Thérèse de Lisieux et saint Antoine de Padoue.
Pourtant, saint Antoine n’est qu’un des disciples de saint François. Saint François est considéré comme l’homme qui a peut-être vécu de manière la plus proche de celle du Christ : très grande pauvreté, prière continuelle, abandon à la Providence divine, miracles, accueil de tous les pauvres, frère de tous et de plus ayant reçu les stigmates.
Alors pourquoi des milliers de statues de saint Antoine et très peu de statues de saint François dans nos églises ?
Je ne comprends vraiment pas, car dans un discours de Jésus, il dit : “Je suis le pain de vie, qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie éternelle.” Lors du dernier repas, il prend du pain et dit : “Ceci est mon corps”. Il prend du vin et dit : “Ceci est mon sang.” Alors comment est-ce possible, en tant que chrétien, de nier que le pain et le vin consacrés sont réellement le Corps et le Sang du Christ ?
Pensez vous que cela sera un jour possible que la science parvienne a démontrer qu’il existe bien un Createur a ce monde, qu’il existe bien un monde futur merveilleux, et que pour en profiter, il faut l’avoir mérité en ayant fait des bonnes actions pendant la vie.
Bonjour,
Pensez-vous que dans les hôpitaux psychatrique il y ait que des personnes atteintes dans leur psychisme ?
N’y en aurait-il pas peut-être qui seraient délivrer par un exorcisme ou une confession auprès d’un prêtre ?
Bonjour, je redécouvre la chasteté comme l’expression de la conversion profonde (catholique)que je vis depuis plus de 5 ans maintenant.
Cependant, j’ai totalement arrêté la masturbation depuis quelques mois. Je m’intéresse à la spiritualité orientale comme le yoga et le tao, et en particulier au tao sexuel (dans lequel l’usage de boules de geisha est recommandée pour certains exercices). Je considère cette discipline comme une pratique non pas sexuelle mais plutôt énergétique et d’hygiène corporelle comme peuvent l’être le sport et une bonne alimentation. Est-ce une une autre forme de masturbation ou ai-je une vision correcte de cette pratique, c’est-à-dire une pratique d’entretien et de soin du corps ? Ou alors est-ce que la spiritualité orientale en générale est incompatible avec la foi chrétienne?
Merci. 🙂
Dans le décalogue, Dieu demande de ne pas avoir de désir impur en pensée. Mais ça concerne quoi ? Quel genre d’impureté ? Est-ce que le simple fait de penser quelque chose de mal (penser à mentir à quelqu’un, penser à la femme de son ami, penser à voler un objet qui nous plaît dans un magasin) sans le réaliser est un péché ?
Comment peut-on associer dignité et sacrement? Cette notion revient dans les commentaires que j’ai suivis, cette semaine sur votre blog. “Est-ce que je peux aller communier?” Est-ce que les homosexuel(le)s peuvent communier? pour l’Eglise même, les divorcé(e)s-remarié(e)s n’ont pas le droit de communier ! et “Seigneur, je ne suis pas digne, mais dis seulement une parole et je serais guéri(e) “(pas pour longtemps à regarder la fréquence des communions. Je blague)) Dans le même temps, je viens de recevoir un mail d’un ami m’envoyant une photo de Videla recevant la communion et me disant:” cela me choque”. J’ai répondu: “Moi, non ! mais ce qui me choque est qu’une photo soit prise et mise dans le domaine public”. Seulement il faudrait peut-être réfléchir à la célébration pour que le sacrement soit vivifiant pour chacun(e).
bonjour
j’ai cette question sur la solitude qui m’habite de plus en plus “comment dans mon célibat vivre celle-ci au mieux?” cette souffrance de la solitude je crainds qu’elle ne vienne m’assaillir et devienne une tentation pour trouver vite une réponse à ce manque m’empêchant finalement de vivre une rencontre sérieuse. Je souhaite vivre avec patience cette étape pour que la rencontre avec un homme débouche vraiment sur une vie à deux dans l’engagement au mariage.
je crois en une vie après celle-ci, appelée au-delà de Dieu. Mais l’eglise catholique et certains pretres ne savent expliquer cela sinon par cet au-delà. Or si l’esprit retourne à son créateur c’est bien qu’il se trouve quelque part à attendre la resurrection. Sinon à quoi bon dire cela aux familles de disparus. Ce qui est étonnant est que en l’Eglise nous n’entendions pas parler ou développer l’idée d’un monde d’esprit dans l’attente de cette resurrection. Pourtant, ce n’est pas force faite aux théologiens qui ne cessent de discuter de tel ou tel sujet. Le langage doit etre clair et precis, plutot qu’élaborer et ou le peuple de Dieu peut se perdre dans des formes théologiques dont il n’est pas toujours enseigné dedans. Merci de me répondre
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